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到職週年，勿忘初心
回國第三天開始昏天暗地地投入工作，時差都還沒調過來，於是總是覺得累得不得了，直到整整兩週後，才覺得體能稍微好一點。如果不是這次時差太嚴重，就是我持續積累的疲累，已經成為一種慢性疲勞的恐怖惡性循環了。
某長輩在這段期間問我：「像妳這麼愛玩，有沒想過當空姐？」一個驚嘆號打過來，這是我從沒出現過的念頭，當下就覺得不成：「我身高不夠！」後來查了一下，
發現其實應徵空姐的條件近年有放寬，所以我的身高符合條件了。但還是下意識地抗拒，於是出現種種負面的自我否定，好比受不了要面對沒教養的客人，然後還一
臉笑容；又好比在暈到不行的時候，還要保持鎮定地讓大家坐好。哎，光想一遍就覺得跟我的個性相去甚遠，我是那種有事情就往前衝，想立刻知道到底發生什麼事
的那種人。
為了有機會常出國玩，做那麼大的犧牲，對我來說，真是太痛苦了。而且部分興趣和工作結合的下場，我很清楚，一點都不覺得是好事。再加上空姐這行不可能做
久，三十幾歲就想離開的人多的是，但要轉行，卻又缺乏資歷和能力的累積。雖然阿姨四十幾歲還在飛，而且樂此不疲，但畢竟是在外國航空公司。從阿姨口中，我
對這行的想像也徹底泡沫化，不認為這是個值得嚮往或從事的行業。
在這職位就要滿一年了，不禁又開始思索未來。現在的職業倦怠來得比以往快，跟生活步調息息相關。總是接觸到想找出路的人，除了為大環境憂心，也得想想自己
的角色、願望和實力培養。在這個急功近利的社會，我仍認為將自己身心安頓，再談工作，該是生活的順序。普遍的人際疏離，已是跨階層和跨領域現象。而為了解
決這部分的不如意，每個人都有不同的面對方式，在法國取得藝術家執照的Ｐ認為台灣人普遍用消費來面對自己的空虛，瘋狂追逐名牌，買屋或買車，一切以消費為
上。但我眼中，台灣的工作狂、宗教狂、政治狂、情愛關係狂等類型也不少。我不願意成為上述任何一類的人，但總是要面對工作量巨大的事實。在如此快速變動的
環境裡，還要時時刻刻提醒自己，許多事（好比實力的提升）總是急不得的事。理想有時變得微渺，彷彿大潮流一來，就什麼都沒有了。但總還是希望伸手抓住些什
麼，謹記有為有守的分寸。或許那些是已然內化的道德，但更多的，其實是對自己的期許，以及不願同流合污的心志。「難道看得還不夠嗎？」總是對自己說，不要
成為那些難堪、狼狽、猥瑣的一員。即便常覺得太早經歷這些，對我實在是過重的負擔。
昨天夜裡飢腸轆轆，吃了幾年都不敢碰的泡麵。才吃兩口就覺得泡麵真是表裡不一的傢伙，香和辣都是空洞的，跟實際的感官接觸有落差。瞬間又疑惑自己怎麼有這
種念頭，在這麼多表裡不一的事物裡，還覺得難受，明明都是日常的面對了。想來自己還是挺幸運的，儘管不免要說些江湖話，但在大方針上，未曾脫去自己一貫的
堅持，儘管往往因為不情願而弄得頭破血流，也還是知道自己是怎麼一回事，所以對事情還能保持最初的直覺。
週年願望會是，希望更能充裕地調配時間，非常希望能夠把法文撿回來。這次出遠門，也存了一個心願，希望有天會實現。
梵諦岡的復活節巡禮
抵達羅馬的第三天，是復活節。這個節日對義大利這種天主教國家來說，是非常重要的。雖然四月還是當地冬雨季的尾巴，但因為復活節假期的緣故，是義大利旅遊旺季的開端，我們就這麼一頭撞上了義大利的人潮。
復活節當天是週日，想當然爾，梵諦岡會擠得水洩不通。事不宜遲，我們第一個目標就是先去梵諦岡朝聖，湊熱鬧感受一下氣氛也好，儘管我們都不是教徒。
出發之前，做了心理準備，預期此行會碰到大量遊客，但腦袋浮出的畫面竟是西班牙節慶時，眾人在奔跑的牛前爭先恐後逃離現場的畫面。。。好在梵諦岡的遊人並
沒這麼誇張，只是排隊的隊伍挺長的。進入梵諦岡參觀的群眾中，仍以義大利人為多數。儘管現在的義大利可以走在時尚、設計的前端，但傳統仍未被背棄，甚至是
他們創新的一部份。每回因為感受到羅馬的偉大而想到這點，也不免有種「可惜台灣不是這樣」的心情，尊重歷史這檔事已經被改造了。
六年前即已造訪過梵諦岡一回。當時四周的建築正在整修中，不但包起來，還有字樣標出承包商或廣告，並不適合拍照。這回總算整個都露出原貌了。但義大利的名
勝古蹟就是這樣，不是這個包起來整修，就是那個包起來整修，而且常常一整修就是好幾年，所以我們後來遇到被圍起來整修的方形競技場，總是不能十全十美地看
遍所有「未包裝」古蹟。可是轉念想想，十分敬佩他們定時維修及保護古蹟的心，這樣後人才能反覆景仰前人的成果。而台灣的古蹟在這方面則難以望其項背，不是
越修越「新！」就是逐漸凋零，甚至被破壞才被人發現是古蹟。而且被列入古蹟也只是徒具形式，不太能激起後人的思古之幽情。連保存最多的古物故宮都不太有人
去了，除了學校團體和外國人。因此每回我一個人在空蕩蕩的故宮或史博館東看西看時，總覺得悵然若失。
梵諦岡和羅馬並沒有太明顯的區隔，只是一道門而已。想像一下走幾步路，在自己土地上的義大利人就「出國」了，也算有趣。只是這個「出國」並不需要任何簽
證，只需要虔敬的心即可。或許因為復活節人潮，或許因為類賓拉登組織前不久警告歐洲各國要小心，再加上前不久西班牙發生火車爆炸案，因此梵諦岡周遭有不少
警察，進入梵諦岡也需要安全檢查。在我印象中，上回似乎沒經過這道關卡，人也沒這麼多。但在這趟義大利行程裡，這類的安全關卡並不少，包括羅馬競技場、翡
冷翠的烏菲茲美術館都有。所以為了省事，金屬物品還是別帶太多在身上，省得被囉唆地盤查。另外，服裝也有規定，穿露手臂的無袖（更別說細肩帶上衣）上衣、
短褲、短裙是會被擋在外頭，梵諦岡對此做了圖像化告示牌，讓人一目了然。這要求在此時不會造成問題，因為羅馬此時算是冬春之交，天氣仍冷，像我都是大衣不
離身的，沒有人會勇猛到穿無袖上衣出門。
梵諦岡的士兵＼侍衛是至少簽約兩年，以保忠誠的瑞士傭兵。他們的服裝很有特色，於是成了遊客拍攝的目標。有時侍衛被拍煩了，索性轉身往內走一會。但又不能不注意門口的動靜，於是得轉身繼續忍受，即使早有心理準備。
至於廣場上，早已排好上千張灰色塑膠椅以迎接即將到來的慶典。到處飛來飛去的鴿子，或許會在復活節之前就在椅子上灑便吧。教宗到時所在的地方也擺了紅頂的
布置，但仍在施工中，通通都圍起來了。靠近時，不免想像一下教宗居高望眾的心情。這可是我們一輩子都不會有的體驗耶。
教堂內部也是人山人海，下意識地把包包拉近胸前，心裡還是希望不會有人在這種神聖的地方下手行竊。我們在中午過後進入梵諦岡，人還不算最多的時候，等我們
出來時，看到安檢關卡前蜿蜒的排隊人龍，十分慶幸我們進去地早，還不至於因為萬頭鑽動而什麼都看不到。
因為光線不足，上回用傻瓜相機拍過一些照片，效果很糟，於是這回只用數位相機拍，看到成果太差時，可以直接刪掉。後來留下的，仍然稀少，因為就算光線可以，卻總是因為人太多而拍到閒雜人等的頭，畫面不理想。
梵諦岡教堂內部充滿各種令人讚嘆的雕塑等藝術作品，但我最注意的仍是做為配角的小天使雕像。上回穿著義大利原產天使牌上衣跟手腳肥碩的小天使合照，這回倒是找了一對神情哀淒、唯美風的天使雕像來拍合照。
許多小孩、小小孩跟爸媽一起來朝聖，儘管可能什麼都不懂，長大也不會記得太多，但這是他們整體宗教信仰的一部份，就像我們的祭祖或拜拜一樣。在一處看到一
群小朋友跪著禱告，其中年紀最小的小男孩坐在爸爸肩頭，看到我們注意他而跟他揮揮手，不但跟我們眨眼，還表演向後仰倒，讓我們忍不住拿出相機來拍。而他的
爸媽禱告完起身，則不明白發生什麼事。好多義大利小孩都是一頭捲髮，看來跟那些小天使雕像無異，是一個個活生生的可愛小天使，儘管有些爸媽長得並不好看，
讓我忍不住偷偷讚嘆：這些小孩真是得天獨厚啊。出來時，在廣場上又看到一個到處亂跑，被爸爸「逮到」時，會跟我們「吻別」的可愛小女孩。有時看這些小孩的
模樣，往往就讓我看著迷了。所以那些天使雕像的原始模特兒，該是如今這些可愛小孩的祖先吧？
羅馬地鐵心驚記
好吧，我真的怕了。
在羅馬住宿飯店附近的書報攤，以11歐元買了三日交通券，可坐地鐵和公車。算算挺划算的，約450台幣左右，甚至可能比我在台北市的三日交通費還便宜。這大概是此行碰到交通費最便宜的一次，其它的，就是貴死人不償命，尤其是計程車，這是後話了。這種交通券在開始使用時，要在公共運輸上打個紀錄，表示啟用，此後只要隨身待在身上以備驗票，就不必在公車、電聯車或地鐵另外塞進驗票機了。如果沒票卻被查到偷偷通行，會被處以高達五十倍的罰鍰。於是我們就這樣坐公車到最大的地鐵轉換點：中央車站（Termini）。
從類似地下道的入口進入地鐵站時，內心的驚懼真是難以言述。四周的牆壁塗滿各式亂七八糟的塗鴉，不然就是髒兮兮的，燈光也不太夠，更別說當我見到一輛塗滿塗鴉的地鐵奔馳而來時，那種愕然讓我很想封羅馬地鐵為「全歐洲最髒的地鐵」，就算倫敦地鐵部分老舊，就算巴黎地鐵也被人詬病，但都沒像羅馬地鐵這麼嚇人。我開始讚美起台北捷運的明亮潔淨。雖說第一條羅馬地鐵在1955年部分完工，第二條在1980年完工，算是相當早，但他們的維護，實在比不上台北捷運。在異國時，我才明白為何不少外國人很喜歡台北捷運。
忍不住回頭問在米蘭求學的Ｌ：「米蘭地鐵也這樣嗎？」她說沒像羅馬地鐵這麼誇張。我剛開始以為只有部分地鐵遭人惡意破壞，所以佈滿一層難以去除的油彩，但在羅馬的三天，見到的每一輛地鐵都髒兮兮的，連地鐵的車廂屁股都有塗鴉！讓我不禁納悶：到底是誰、在什麼時候、用什麼方式進行這些看不出創意的破壞？難道這些地鐵在夜晚不行駛的時候，很容易接近，所以無聊的羅馬人跳到軌道上用噴漆亂噴一通？可惜我從沒見過進行中的塗鴉，或許因為正好是節日，每次進地鐵站都很多人，要塗鴉的人不方便。活動看板上的人被加撇鬍子或耳朵成了米老鼠，更不稀奇。
別說車廂外，車廂內也是！路線圖將常被塗抹到根本什麼都看不到的地步，車窗也好不到哪。我總是對著那些線條或大片圖案發呆，心想，這不只是一個財富上貧富差距大的國家，在創意和道德上，同樣貧富差距很大。
羅馬地鐵的惡質，不僅在於外觀，也在於它是一個治安死角。我們幾個人常在地鐵碰到扒手，別以為是吉普賽人幹的，往往是一般的義大利白人，所以別老帶刻板印象，以為都是吉普賽人。最早是Ａ.Ｈ.，一個往外走的小女孩在她走進車廂時，把手伸進她垂掛在腰際的包包內側，然後把皮夾拉出來。好在Ａ.Ｈ.警覺，立刻抓住那個小女孩的手。如果那個小扒手得逞，我們可無計可施，因為地鐵門馬上就要關了，而那小女孩早就離得遠遠了。由於計謀失敗，所以小女孩同黨的男人便罵她。後來Ｌ在上下車的混亂之際，也碰過類似的事，好在只是拉鍊被拉開。有回，三個微胖的義大利少女進來，企圖擠在我們身旁，Ｏ立刻看出她們的意圖，叫她們：「Get away！」她們便不爽地瞪著他，第二站便下車。最驚險的一次，則不是在地鐵，而是在公車上，上車途中同樣被幾個男人擠了一陣，穿過重圍的畫家坐下後，有個年輕男子拿了他原本放在腰包的香港身份證給他，說掉在地上。我們這回受到驚嚇，因為全無感覺＼警覺，所幸腰包裡沒錢，身份證也因為義大利人用不上，所以失而復得。這幾件事讓我們發覺，腰包或側背在腰際的包包要特別注意，而遭扒是我們在義大利最擔心的事，在羅馬地鐵千萬不能神經大條。而每經最多人的一站——西班牙廣場，我們總要特別注意，而且此站的年輕人特多，好或壞都看不出來。Ａ.Ｈ.的包包後來在不算擁擠的巴黎機場接駁車上，又被一個白人年輕女性拉開拉鍊，好在她立刻跟我們說：「我旁邊的是扒手！」在我們幾人的目視之下，悄悄接近我們的她，又稍微站遠一點。
後來又碰到的一件地鐵插曲，跟拍照有關。有次做到一列地鐵，還沒到目的地時，地鐵的廣播就要全部人下車，因為不開了。下車之後，連懂義大利文的Ｌ一時之間都不知道怎麼辦。於是部分的人問路，部分的人拍照。Ａ.Ｈ.要我幫她拍照後，警察就跑來說不能拍，看著我們把相片刪除才離去。好在是數位相機，不知道若用傻瓜相機的話，要怎麼處理。此後我很注意地看地鐵四處，並沒看到禁止照相的簡單標語或圖示，便問Ｌ有沒明文規定，她撇撇嘴，認為那站警察欺負我們。因為我們在其它地方拍照，並沒碰到類似的事。有人猜測可能因為要防止被放炸彈，所以不希望地鐵內部流出去，以免被設計。我們對此仍感疑惑，認為缺乏合理性，若那個猜測屬實，難道有心人不會用畫的，或用腦袋記住地鐵細節嗎？不過，後來看到一則舊聞提到，有回教激進組織「基地」的領袖透過錄影帶表示，要在復活節摧毀羅馬，而前不久西班牙高鐵上被發現有炸彈。我們正碰上那個節骨眼，難怪那時警察緊張兮兮的。我另外看到有台灣學生的遊記提到在羅馬地鐵拍照時，同樣被制止。
整理相片的時候，意外地發現我有幾張羅馬地鐵的照片。研究了一下，決定暫時留著好了，因為我不旦沒挑美景拍，故意拍了亂七八糟的塗鴉，也算是為這趟的羅馬地鐵心驚之旅做個紀念了。
閱讀暴食症患者的告白
看著辦公桌，總想嘆氣，雖然是我的辦公桌，但是。
如果我沒記錯，再過幾天應該就要換辦公室，我卻遲遲沒有收拾的動力，因為根本不知從何收起。最近有本書深得我心，叫做《一切從減》。當我看著那個封面上的書名時，浮出的念頭是：「如果要一切從『減』，我應該把所有的書燒掉，包括這本！」然後我就會很快樂：解脫了！什麼負擔都沒了！秦始皇之所以焚書，說不定是因為小時候承受過太多書的壓力，我衷心能夠理解，如果是這樣的話。
當然，一些閱讀的樂趣也會消失。只是，永遠不知道所得和所失那一個比較大，畢竟閱讀是這麼私密的事，從不能因為誰說什麼，而決定某些書的去留，都得真正打開來讀過，才知道這書是精神食糧還是浪費資源！
我總坐在書堆，看著前後左右的書山發呆：到底哪些是非留不可？這世上有沒有非要不可的書？這批書裡，到底有沒有非讀不可的？若一定要取捨，我該捨去哪些？
光問這些問題就足以拖延整理工作。這個，改天要去○●玩的時候可以看。那個，是經典呀。那邊的那個，作者很有名啊，出過什麼什麼，都很不錯。至於那底下的那本，看編者的名字，應該有一定的水準。手邊這本，翻翻目錄，好像挺有意思……
完了，收半天還是處理不了幾本。
總是被嘲笑，「怎麼老像陶侃搬磚？」、「妳家要被壓垮了！」……唉呀，我也很頭痛啊，而且睡眠時間永遠不夠，光應付這些就夠我受了。一個人的一生需要多少的知識？不禁自問著。不免診斷自己得了「閱讀暴食症」，總是不停地從一本又一本的書裡汲取人生，缺乏節制，找不到調停點。
「這很慘，好像永遠考不完的聯考，而且沒有寒暑假！」我跟友人哭訴著。「可是妳每週都考上台大啊！」這是哪門子的比喻，我哭笑不得。當年分數考上台大時，我都堅決不填台大了，這種安慰對我真是不濟事。
《一切從減》倒是提供一個不錯的點子，區分必要和有點想要，以及不要。很好，有依據了。十分高興地重頭審視，結果卻是……拼命看起那些不要的，結果真正想看的卻在一旁涼快，我為了狠心拋下那些不要的，於是認真地讀起來，以確定自己不需要它們。真要命，哪來這麼多美國時間啊。就算是當學者也不能這樣吧。我對自己拼命搖頭。
算一算，一共十一堆。至少得一天解決掉一堆，不然真的是無計可施。至於那十一天到底從何算起？就明天吧！希望不會是明天的明天……
笨魔鬼讓人大腦受創
「這是一隻魔鬼。他英俊、富有、才華蓋世。但他的戀愛，總是失敗。」衝著書背的這幾話，讓我覺得有趣，所以破例看起超自戀的深雪作品。但是看了幾頁就覺得大腦受創。先是看到照例她放在最前面的照片，然後寫著「關於外表，沒辦法，就是柔弱纖巧精精細細。」讓我十足反胃，這人未免臉皮太厚，不知道謙虛是什麼就算了，也留一些空間讓人評斷吧，居然自己把話通通說光了，而且是溢美之詞。
故事更讓我覺得大腦受創，即使開頭還不錯，但內容完全不成。關於上帝＼耶穌和魔鬼的較勁，西方有許多故事，就連我覺得不太好看的電影「怒犯天條」，故事也比《當魔鬼談戀愛》有看頭。深雪在這本小說裡，把魔鬼和耶穌弄成像香港人，極度拜物、迷戀外在，俗不可耐。尤其是看到魔鬼說耶穌越來越man、魔鬼看到耶穌喝朱古力奶時，說：「當心變肥仔呀！」讓我差點噴飯，真沒格調。
而魔鬼碰到的天使或聖母，一個是拜金女，一個有愛情上癮症，除了她們的外表或名字，內在都虛浮不堪，而這樣的人物竟然讓魔鬼失戀？對我而言，真是缺乏說服力，這個魔鬼的道行未免太差，根本就不是什麼厲害角色。
基本上，我覺得深雪是故事中的魔鬼化身，而不是那個愛買衫而耽誤職責的天使，不然就是兩者的合體，一樣的庸俗。
Ｗ覺得深雪用一種突兀的表現。對我來說，與其忍受一個讓我會變笨的故事，我寧可發呆。
當魔鬼談戀愛
作者：深雪/著
出版社：皇冠
初版日期：2004 年 04 月 05 日
港台男性羅曼史？
同樣是香港通俗小說，我倒覺得梁望峰還有可讀性些，雖然那些香港生活的描述有時讓我覺得挺有隔閡的。
這本小說裡用好幾個名人的名字：陸小芬、沫若（不是郭沫若，這是男主角的女友），還有阿扁（對，情節中還有用諸位熟知的那個阿扁來虧故事中的阿扁。但，香港人會叫「阿扁」嗎？）。
通俗小說往往（至少）有三角，這小說裡不只三角，而且因為男主角的前女友後來成拉子，而他前女友的現任女友和他朋友上床（「劉德令我認識到，男人也不全是壞人，若我此生只容許自己跟一個男人上床，劉德是個很好的選擇。」）而更形複雜。所以，顯然是拉子看了會憤怒的故事。但在異性戀的戀情上，他倒是掌握到一些都會戀情的竅門。好比男主角的兩個死黨分屬不同感情型態的男人，一個是立志要百人斬（竟然出現某種日本男人的心態？）的花花公子，一個是外強中乾的一夫一妻支持者。或許男主角屬於那種小賤型異性戀，明明有女友，卻對前女友表現過度友善、差點越軌，直到雙方的女友發出警告。「我相信，做為男人，需要堅持的其中一個人生守則，就是對女人守信用。」人之有善惡掙扎，從不因守則而停止，情慾這檔事亦然。
我真好奇是不是因為梁望峰要把書賣到台灣市場，因此其中談到星座時，男主角竟然看起東森的「開運鑑定團」（就是李明依不能主持的那個節目）。看到後面討論「阿扁」時，感覺更怪。那個阿扁中途失業，成了報章雜誌會提到的那種穿西裝、帶公事包去公園翻報紙找工作的失意男人。台灣最有名的阿扁並不會有這種命運，至少這輩子不會。不過，那幾個男生談到青春期對Beyond的回憶，倒是十足香港。
第233頁揭開的「謎」真是說中異性戀女人對男人的最大不滿之一。不過其實更早在第179頁，就說明男人對自己上半身的需要比對下半身需要的理解陌生太多，而且那種理解竟會因為競爭而起：「原來我比自己以為的更愛沫若多很多。有她在的時候，我總以為自己只是需要她，那種她適合我的感覺蓋過我對她的喜歡；然而，當我感到快要失去她，我忽然一點也感受不到那種需要，我才知道自己原來有多喜歡她。」真不意外，我想起某個愛寫女性感情狀態的生理男作家的實際感情經歷。不過，總有人發覺地太晚，晚到一切無可挽回。
雖然這本小說讀來很像網路小說，尤其是透過網路想猜出對方心情的寫真部分：「我希望自己透過電子郵件進入她的思想世界裡，每天與她共同生活著。即使這是看似很自私的作法，但我一定會常到獨自忍受著替自己保守秘密的痛苦，那就是自作自受的報應了吧。」雖然寫來有點引人同情，在實際發生時，還是讓人難以忍受。
這本小說在故事鋪陳、架構和最基本的文字上，仍比網路小說好些，或許下回有空還是會看梁望峰的小說吧。
遇上她忘了你
作者：梁望峰/著
出版社：皇冠
初版日期：2004 年 04 月 05 日
卡在愛戀與宗教間
《渡僧》 林金郎 著 未來書城 出版
（Vs.《春去春又來》 金基德 劇本原著 金汶映 撰文改寫 木馬 出版）
就如林金郎在自序所說：「有些篇幅我用來思辮佛學的義理，因而讓這本小說增添一些沈重」，對我而言，其實更大的問題是《渡僧》這個小說讀來不夠緊湊。
在這之前，看了《春去春又來》，同樣是含有宗教意旨，但沒引用太多的佛經，即把故事說得很動人，讓人思索輪迴與人生，我十分喜歡，有小品的味道，期待看這部電影。我沒看過金基德以前以暴力和性為賣點的作品，據說這是第一部變得如此平和的，仍有一小部分暴力和性的片段。相形之下，《渡僧》的故事企圖太大，想要放入思辮的部分，反而淡化故事性。
「今生」的第三、四章較「前世」的第一、二章又顯得份量太重，且情節有時顯得突兀，好似天外飛來；字裡行間醞釀的情緒不如「前世」部分沈潛，有時又寫太多佛學，讓人如鯁在喉。
我最不解的問題，或許是這樣的佛學故事裡，又帶有因卜者之言而受制行動的情節。若一個人能從宗教裡超脫，又何須在意算命者說的？我能做的解釋，唯有反應社會現實吧。而智者角色又顯得太不可思議，即使智者之言確有其理，好比：「一般人隨波逐流，喪失自我，卻反被認為是真實的，這樣的真實卻是虛假的；但像克華這樣堅持自我觀照，強調存在，雖能發覺真實的自我，但如此陷於對自我存在的執著，這樣的真實也是虛假的。」（p.88）
卜者之言導致最後的答案竟是：「遺忘」，讓我頗感詫異。儘管出現這麼一段：「對輪迴的眾生而言，信守承諾的眷侶是神聖的、是救贖的。但對追求佛性空華，大覺圓淨的人來說，眷侶愛戀就跟其它種種無明意識一樣是要丟棄的！多少追求空華本性的人，棄得了貪、嗔、癡，棄得了權、利、名，就是棄不下情！」這段其實也可以說明《春去春又來》所描述的故事，只是宗教沒有解釋的是，為什麼放棄愛戀比放棄權利名聲困難。
我仍不免想，一個小說要把理論和故事塞在一起，未免顯得太擁擠了。就像小說家之所以做不了文學評論家，就是因為中間需要一點距離。讓故事歸故事，文評歸文評吧。
春去春又來
Spring, Summer, Fall, Winter and Spring Again
作者：金基德，金汶映/著
譯者：金炫辰
出版社：木馬文化
初版日期：2004 年 03 月 01 日
渡僧
作者：林金郎/著
出版社：未來書城
初版日期：2004 年 04 月 15 日